Geht Ihr im Sommer an den Strand? Wenn ja, wo?
LL An der Ostsee liegt der Ort Neringa, eine schmale Insel, ein Naturreservat, das man nur mit der Fähre, einem Boot oder über Kaliningrad erreicht. Es ist dort immer ausreichend Platz, um das Gefühl zu haben, dass einem das alles ganz allein gehört.
RB Der interessanteste Strand für mich befindet sich in der Nähe der litauischen Kleinstadt Šventoji. Es ist einer der architektonisch am wildesten zusammengewürfelten Orte, an denen ich je war, und ein Platz, um Menschen zu studieren.
VG Ich bin am liebsten in der Zeit von morgens bis mittags am Strand, bevor die Sonne zu brennen anfängt, oder abends, wenn das Licht weich wird. Es liegt vielleicht an meinen nordischen Genen, dass ich Hitze nicht so gut vertrage. Mein Lieblingsstrand ist in Lettland in einem ehemaligen Fischerdorf. Glücklicherweise habe ich Freunde, die mich dort jeden Sommer im Holzhaus ihrer Großeltern beherbergen.

Haltet Ihr das Sonnenbaden für etwas Dekadentes?
LL Alle brauchen die Sonne. Sie ist Energie, Vitamin D.
RB Viele Tieren nehmen ein Sonnenbad – Löwen, Affen, Tauben, Katzen, Robben. Der einzige Unterschied ist, dass Menschen die Sonne in ungesunden Dosen „konsumieren“ und ein ästhetisches Interesse an der eigenen Sonnenbräune haben.
VG Ich halte das Sonnenbad für eine Art archaisches oder primitives Ritual. Das ist doch komisch: Menschliche Körper reisen im Urlaub an den Strand, um sich in horizontaler Position der Sonne auszusetzen. Diese Vitamin-D-Zeremonie muss doch etwas mit Photosynthese zu tun haben. Der Homo sapiens erscheint als Pflanze, Wanze oder Reptil – wie jeder andere von der Sonne abhängige Organismus.

Was genau ist Euer Thema in SUN AND SEA?
VG Die Lust, den Planeten zu konsumieren, die Endlichkeit unserer eigenen Körper, Klimawandel und Umweltverschmutzung, die tägliche Nichtigkeit, das Zusammenspiel von Genuss und kleiner Apokalypse.
RB Man kann das Strandthema auf die globale Ebene heben: Wir könnten bald dort sonnenbaden, wo heute noch Eisbären leben.
LL Mich interessiert Körperpolitik; auch die Erde ist ein Körper. Wenn man einen Körper nicht als Wesen, sondern nur als Oberfläche wahrnimmt, lässt man seinen Plastikmüll überall liegen und verseucht das Grundwasser. SUN AND SEA ist keine Kritik, sondern ein Blick auf unseren Wunsch nach Wohlbefinden mit einer Spur Ironie. Wir gehören ja alle zu diesem Kreis dazu, besonders in den westlichen Gesellschaften.

Wie kamt Ihr auf die Idee zu diesem Stück?
VG Anfangs war es nur ein Bild: Leute liegen in Badekleidung am Strand und werden von oben beobachtet. Rugilė kam damit an, nachdem sie das Guggenheim Museum in New York besucht hatte, als wir dort mit unserer ersten gemeinsamen Arbeit HAVE A GOOD DAY! gastierten. Es hat dann vier Jahre gedauert, gemeinsam das Konzept für SUN AND SEA zu entwickeln.
RB Bei mir haben sich da persönliche (Strand-)Erfahrungen und eine architektonische Inspiration zur Möglichkeit vermischt, einen künstlichen Strand aus einer „nicht-menschlichen“ Perspektive zu erforschen. Allgemein gesagt schauen wir auf passive in der Sonne bratende Körper und ihre persönlichen Geschichten, die das Ökosystem im Zeitalter des Menschen beleuchten. Die Botschaft von der Unvermeidbarkeit des Konsums in unserer ersten Oper kehrt jetzt im ökologischen Thema wieder. Warum Oper? Weil die Musik hilft, Gefühle zu bündeln, auch ernsten Themen den Moment der Unterhaltung hinzufügt und hilft, den Text zu verstehen.

Eure erste Oper HAVE A GOOD DAY! handelt von zehn Frauen, die an der Supermarktkasse sitzen. Was interessiert Euch daran, Stücke über Menschen in Alltagssituation zu machen?
RB Über Alltagssituationen können wir alle nachdenken, und gleichzeitig sind sie Teil einer globalen Situation. Der Monolog einer Kassiererin, die über ihre Doktorarbeit nachdenkt, kann mehr über die Landespolitik erzählen als ein Interview mit dem Präsidenten.
VG Unsere Herangehensweise ermöglicht es, die Paradoxien des täglichen Lebens zu entdecken, kleine surreale Untertöne zu schaffen, indem wir mit dem spielen, was umgangssprachlich und poetisch oder philosophisch ist. Es ist eine künstlerische Herausforderung, sich ein möglichst gewöhnliches Bild oder Thema zu wählen und gleichzeitig damit über „größere“ Themen zu sprechen – als würde man ein Detail im Mikrokosmos auf ein Gemälde des Makrokosmos hochzoomen. Die Erzählungen aus dem Mikrokosmos der Kassiererinnen führen zur größeren Geschichte im Universum des Kapitalismus.

Ist Musiktheater in Litauen heute populär?
LL Das Singen hat einen großen Anteil an der litauischen Kultur. Viele aus meiner Generation wuchsen mit der Tradition auf, dass man bei größeren Zusammenkünften und Festen singend um einen Tisch herum sitzt. Und viele kennen die traditionellen Lieder. Aber ich würde nicht behaupten, dass zeitgenössisches Musiktheater besonders populär ist. Dafür haben die traditionelle Oper und das Erzähltheater in Litauen tiefe Wurzeln.
RB Aber unsere Herangehensweise ist ja keine traditionelle.
VG Ich denke schon, dass Musiktheater auf eine gewisse Art und Weise populär ist, dank einiger freier Theatergruppen und Initiativen, die es vor ein paar Jahren gab und die junge Künstler*innen ermutigt haben, ihre unterschiedlichen Talente zusammen zu bringen und nach neuen künstlerischen Formen zu suchen.
LL Vor ca. zehn Jahren gab es eine Gruppe junger Komponist*innen und Produzent*innen, die gemeinsam neue Arbeiten produzierten. Sie nannten sich New Opera Action. Inzwischen ist es ein Festival, das auch international Produktionen von Newcomern wie etablierten Künstler*innen einlädt. Ich glaube, sie hatten und haben immer noch einen großen Einfluss auf die alternative Musiktheaterszene in Litauen.