Hier stehen wir nun, vor uns das Massengrab, links die Presse, rechts die sächsische Politprominenz – unter anderem der Ministerpräsident und der Dresdner Ordnungsbürgermeister, der am Mikro steht … Ach ja, und die rund 100 Neonazis, die aufmerksam lauschen, während der Dresdner Zweite Bürgermeister spricht: „Niemand muss uns darüber belehren.“ Die Nazis heben die Köpfe. „In diesen Stunden vor 66 Jahren trieb die Gestapo die wenigen überlebenden Dresdner Juden zusammen, um sie in ein Vernichtungslager zu transportieren.“ Wieder nichts, mögen die einen Kameraden gedacht haben, für die anderen blieb: dass uns niemand, aber absolut niemand über die deutsche Geschichte belehren muss – erst recht nicht diese linken Zecken, denn da sind sie wieder … Ein paar Meter entfernt stehen 10 bis 15 Antifas mit einem Transparent und der Parole „Nie wieder Deutschland!“. Die Nazis drehen sich um, bereit zum Angriff, doch die innere Hierarchie der Gruppe sorgt dafür, dass selbst die „sportlich Orientierten“ unter ihnen zwar kurz die Ärmel hochkrempeln, sich aber sonst weisungsgemäß („Jungs, von uns macht keener was!“) zurückhalten. Die Polizei drängelt das Trüppchen Antifa in den Wald, aus dem es wenig später herausschallt: „Oma, Opa und Hans-Peter – keine Opfer, sondern Täter!“ Dann Ruhe. Ich gehe auf den Nazi zu, der seine „Jungs“ zur Räson gebracht hatte: „Was war das jetzt eben von der anderen Seite?“ Seine Antwort könnte deutscher nicht sein: „Gehen Sie bitte! Das is ä Friedhof hier.“ Der Nazi schüttelt den Kopf über die abgeführten Störer, scheint ehrlich betroffen und lässt wahrscheinlich die Rede des Zweiten Bürgermeisters Revue passieren. Ich folge, zumindest im letzten Punkt, seinem Beispiel und rekapituliere einige Worte: „Und das verpflichtet uns, jedem extremistischen Versuch entgegenzutreten, aus dem Schicksal unserer Stadt politisches Kapital zu schlagen.“ Der Nazi nickt versonnene Zustimmung. „Fanatismus, Hassgesänge und dumpfe Losungen schänden das Andenken der Toten.“ Mag der Ordnungsbürgermeister auch noch so sehr die Neonazis gemeint haben – diese wissen, dass nicht sie es waren, die sich hier unmanierlich gebärdet haben. Allerdings frage ich mich, wie ein Politiker es fertigbringt, vor diesem Publikum zu sprechen, warum er nicht den Kopf vom Textblatt hebt und seine eventuelle Hilflosigkeit bekennt: „Ich sollte hier eigentlich eine Rede halten, aber das mache ich prinzipiell nicht vor hundert Neonazis.“ Oder ist es typisch für diese Stadt – und das würde auch das harte Vorgehen mit Wasserwerfern etc. gegen Nazigegner jeglicher Couleur erklären –, stur das Programm durchzuziehen? Am Heidefriedhof jedenfalls sind die Störer ausgemacht und beseitigt. Die Polizeiblaskapelle bläst. Die Soldaten legen die Kränze nieder. Und die Schar Trauernder rottet sich – Bürger in Anzug, Bürger in Jeans, Bürger mit Schärpe, Bürger in Thor Steinar – zum gemeinsamen Volkskörper zusammen.
Eine gute Stunde später stehen wir mitten im Niemals-Falschen, in der goldigen Mitte des „Elbflorenz“, der bürgerlichen Mitte. (Das Pfefferspray aus Plan C wurde zwecks Schutz von Kindern, Kleintieren und anderen Unbefugten in einem dafür geeigneten Behälter entsorgt.) In der „Menschenkette“, die in der Dresdner Innenstadt sowohl der Bombennacht vom 13. Februar gedenkt, werde ich bei der Frage, warum ausgerechnet in Ostdeutschland so viele rechtsradikale Überfälle zu verzeichnen sind, von einem ordentlichen Bürger brüsk als „Demagoge“ demaskiert. Was den angehenden Demagogen natürlich zu noch mehr Unsinn verleitet, etwa der These, die sich sozialwissenschaftlich belegen ließe, dass Fremdenfeindlichkeit gerade dort stattfindet, wo keine Fremden sind. Auf den Punkt gebracht: „Gibt es zu wenige Migranten in Dresden?“ – „Nee, auf gar keinen Fall“, schießt eine Frau mittleren Alters zurück. Die Personen, die ihr links und rechts die Hand zum Beistand halten, bekräftigen: „Ausländer haben wir genug.“ Goldig, und so unextrem, diese Mitte.
Eine halbe Stunde später versucht eine andere Dresdnerin einen Schriftzug zu entziffern, Buchstabe für Buchstabe: „s-h- Was steht da? o-a-h. Shoah.“ Der Schriftzug ist mit Papierbahnen auf dem Boden ausgelegt, Kerzen brennen darauf. Wir stehen vor einem anderen Mahnmal für die Bombennacht, dem vierten heute – der Frauenkirche. „Ist das, ist das Hebräisch?“, fragt, fast dialektfrei, die ordentlich gekleidete Frau: „Wer ist denn hier verantwortlich?“ Wir gehen auf den mutmaßlichen Verantwortlichen für dieses merkwürdige Shoah-Ding zu. Bereitwillig erklärt dieser – und es ist nicht das erste Mal, dass er dies tun muss: „Das ist Hebräisch und bedeutet wortwörtlich ‚Großes Elend‘, als Synonym für den Holocaust, für die Vernichtung der Juden.“ Ich frage die Frau, was sie denkt, warum dieses Wort hier steht. Die Dame zögert ein paar Sekunden, vielleicht ein paar Sekunden zu lang, um sich dann schleunigst mit der Bemerkung „Ich möchte eigentlich keine Stimme abgeben“ vom Acker zu machen. Moment mal, sehe ich aus wie ein Wahl-O-Mat oder was? Woher diese Angst, frage ich mich und sehe plötzlich die Debatte um 13. Februar, Rechte und Linke, Gedenken und Protest in einem anderen Licht – dem von Honnis Lampenpalast. Aus der Äußerung „Ich möchte eigentlich keine Stimme abgeben“ spricht die jahrzehntelange Förderung eines Charakters, den Theodor W. Adorno und Max Horkheimer einmal den autoritären nannten.
In meinem Stück für das Staatsschauspiel Dresden sitzen ein ehemaliges DDR-Schlagersternchen samt Managerpapa, eine „vertriebene“ Oberschlesierin und ein Opfer der SED-Diktatur in einem ähnlichen Bus wie Kollege Zaunmüller und ich, als wir nach Dresden kamen. Der Bus im Stück verunglückt, und die Organisation der Gegenwart lässt sich nicht lösen von einer Vergangenheit, die sich in Biografien eingeschrieben hat und stets aufs Neue alte Muster zutage treten lässt.
Mir fällt noch ein, der Ordnungsbürgermeister hat ausgespart, dass jene Transporte in die Konzentrationslager eben nicht fahren konnten, weil die Luftangriffe stattfanden. Aber darüber muss einen Dresdner doch niemand belehren …

Dirk Laucke wurde 1982 in Schkeuditz, Sachsen, geboren. Er gilt als einer der politischen Theaterautoren seiner Generation und erhielt den Dramatikerpreis des Kulturkreises der deutschen Wirtschaft im BDI. Bekannt wurde er mit einem Stück über jugendliche Randfiguren ALTER FORD ESCORT DUNKELBLAU und seinem Theaterprojekt ULTRAS mit radikalen Fußballfans in Halle. 2009 wurde sein Stück FÜR ALLE REICHT ES NICHT am Staatsschauspiel Dresden uraufgeführt und zu den Mülheimer Theatertagen eingeladen.